СВТ. КИРИЛЛ ЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

ум. 444) - богослов-эрудит (знаток Платона и греческой философии), углубленный иррационалист, резкий и темпераментный полемист, он по праву венчает на Востоке "Золотой век патристики", и его творения являются вершиной Александрийского богословия. Однако пренебрежение к "рацио" делало его понятия не вполне четкими. Он, например, не различал термины "природа" и "ипостась" и допускал выражения типа "единая природа Бога-Слова воплотившегося". Эту буквально понятую "единую природу" Христа и начал обосновывать его горячий сторонник архимандрит Евтихий в своей борьбе против несториан. Таким образом Евтихий впал в противоположную крайность: монофизитство. Это - христологическая ересь, утверждающая, что хотя Богочеловек рождается из двух природ, но в акте их соединения Божественная природа поглощает человеческую. И потому Христос уже не единосущен нам по человечеству.

Смотреть больше слов в «Истории христианства. Справочнике»

СВТ. ЛЕВ I ВЕЛИКИЙ →← СВТ. ИОАНН МИЛОСТИВЫЙ

Смотреть что такое СВТ. КИРИЛЛ ЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ в других словарях:

СВТ. КИРИЛЛ ЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(ум. 444) богослов-эрудит (знаток Платона и греческой философии), углубленный иррационалист, резкий и темпераментный полемист, он по праву венчает на Востоке *Золотой век патристики*, и его творения являются вершиной Александрийского богословия. Однако пренебрежение к *рацио* делало его понятия не вполне четкими. Он, например, не различал термины *природа* и *ипостась* и допускал выражения типа *единая природа Бога-Слова воплотившегося*. Эту буквально понятую *единую природу* Христа и начал обосновывать его горячий сторонник архимандрит Евтихий в своей борьбе против несториан. Таким образом Евтихий впал в противоположную крайность: монофизитство. Это христологическая ересь, утверждающая, что хотя Богочеловек рождается из двух природ, но в акте их соединения Божественная природа поглощает человеческую. И потому Христос уже не единосущен нам по человечеству.... смотреть

T: 105